兩岸三黨與文藝復興的呼喚邱立本 政治是一時的，而文化是永遠的。國民黨、共產黨和民進黨，都有自己的核心價值和發展策略，但也面對一個正在急速變化的兩岸民間社會，而不能不作出最新的應變。 這是一股默默地進行、但也影響越來越深遠的社會與文化的趨勢。從2010年開始，兩岸老百姓開始新一階段的交流。儘管台灣民眾可以去大陸旅行和經商多年，但大陸民眾大規模自由地到台灣旅行和交流，也在2010年其出現了變化，兩岸人民實現了大規模的、雙向的自由交流，尤其估計到了年底，大陸的民眾可以用「自由行」的方式到台灣，而不僅限於旅行團的「團進團出」。這創造了一個新的心理平台，彼此交叉滲透影響個人信貸，讓兩岸民間的力量，可以進入新的階段，超越過去只是部分台灣居民到大陸的單向街的路徑。 這也帶來一個全新的場景。大陸老百姓自由地去台灣，台灣人民也第一次在寶島的土地上與大陸的人民交流。這是六十多年來的第一次。兩岸八十後、九十後的年輕人，第一次在台灣的土地上互動，會產生過去所不能想像的火花。 台灣的中視所主辦的「超級星光大道」的歌唱節目，吸引了很多大陸的年輕人參加，也展現了讓寶島觀眾驚艷的風采，像黃齡、閻奕格、杜華瑾、胡夏等，都可以和台灣的超級唱將楊宗緯、蕭敬騰、林育群等在歌聲中共鳴，讓兩岸的新一代惺惺相惜。 文化界的交流也很密切。大陸作家麥家的作品《風聲》信用貸款、《風語》等，都在寶島熱銷，而台灣的作家朱天心、朱天文等，都在大陸有很多的粉絲。事實上，不少大陸赴台的遊客，都是「哈台族」，他們喜歡上台灣的人情味，找回了中國傳統所強調的「溫良恭儉讓」，而社會上的多元化，更讓他們傾倒。每天晚上電視上的政論節目和政治模仿秀，都是在大陸所沒有的的文化現象。王偉忠的「全民最大黨」，成為大陸遊客的最愛。尤其大陸遊客發現，台灣社會在眾聲喧嘩中，不再只是「只問立場、不問是非」，而是逐漸發展台灣的共識和自豪感。 中國大陸那些本來就熟悉李敖、柏楊、三毛、S。H。E、周杰倫、朱天心、侯孝賢、羅大佑的大陸年輕人，開始進入了台灣社會的肌理，感房屋二胎受這個既陌生又熟悉的土地，和台灣的一切交換生命的碎片。 這些碎片也組成了一個兩岸文藝復興的元素，要讓兩岸青春的、沒有偏見的、也沒有政治意識形態束縛的新一代，在全新的歷史機緣中，重構中國的軟實力。而台灣的新一代，也發現中國大陸的同齡人，對於國家命運的關懷，對中國崛起的國際地位，都有難掩的自豪感。他們對於自己命運和國家命運都糾纏在一起的生命軌跡，都有一種不懈的追求。 兩岸的自豪感，並不是互相排斥，而是相輔相成。就像「超級星光大道」歌唱節目中的兩岸歌手，都彼此欣賞，也為發展中華民族的軟實力，作出重要的鋪墊。 中國最新的軟實力，其實就從「除魅」開始。這是文藝復興房屋貸款的重要一環，要打倒那些個人崇拜和教條崇拜，要有實踐的精神，和普世價值接軌，要研究如何展現兩岸結合所產生的最新創意。 創意其實來自一種莫名的焦慮感。到了二十一世紀的初葉，中國大陸的經濟躍升至全球先列，增長率仍然維持10%左右，但中國在全球所普設的孔子學院，除了教授漢語和太極拳之外，還能輸出什麼價值？ 這也是因為中國現在停留在一個價值的廢墟上，沒有任何的政治論述和文化論述，可以讓其他的國家感動，會覺得有一種衝動要來學習，相反的，不少國家都會覺得中國的發展模式藏有太多的內部矛盾，有太多的難以克服的困局。 這也導致中國出現一種軟實力匱乏的焦慮感。知識界越來越多的聲債務整合音出現，要超越財大氣粗的格局，要融合中國傳統的智慧和現代的創造力，也要有一種後來居上的的自我期許，才能使中國在國際舞台上有一種道德權威感。 這也可以從最近中國大陸各地冒起的「沙龍」現象，看到中國民間力量的上升。北京的小書店，像三味書屋、單向街等，常常舉辦的沙龍，都擠滿了人，大家在討論中國往何處去等公共性的議題，顯示中國民間在社會的「議題設定」上站在時代的前列，要為中國的變革打前站，在民間積累更多的共識。 對民進黨來說，作為台灣最大的反對黨，也要開始走出過去「反對一切」的作風，而是要爭取主動，找回創黨時的理想，要將黨的發展和當下的兩岸民間社會的最新發展結支票借款合起來。就以民進黨所強調的閩南文化，就可以從寶島延伸到全球華人社會。像台灣歌星江惠所唱的《酒後心聲》，不僅是台灣人唱卡拉OK時的流行曲，也飄蕩在廈門、馬尼拉和吉隆坡等閩南人社會，唱出絲絲入扣的情感，也唱出了閩南文化的全球性，超越了台灣。更不要說台灣的客家人社會，和廣東、福建和東南亞的客家人社會，都有千絲萬縷的關係，也有那些語言上所帶來的歷史語境，說出了台灣歷史被遺忘的情懷。 而關鍵是民進黨是否會追求新的境界，走出只看到自己肚臍眼的局限性，將台灣的文化創意，影響大陸和東南亞，發揮台灣的軟實力。 對國民黨和共產黨來說，這兩個執政黨是否要有更寬廣的視野和願景，支票貼現將兩岸的文化發展凝聚為中華民族上升的軟實力。當前兩岸的交流，絕對不能只是局限在經濟的領域，而是要有文化上的強烈企圖心，展現經濟和政治以外的文化成就。 而文化的成就，絕對不能用一種機械的「工程」來衡量，也不能用「運動」的方式來推動，而必須落實一個寬鬆的、寬容的和寬闊的環境，讓老百姓擁有免於恐懼的自由，可以身心寬暢地進入文化創意的領域，創造讓自己也會在事後也會感到驚奇的成就。 而兩岸民間社會在過去十幾年間，也為這文藝復興作出了鋪墊。手機、互聯網都是上帝送給中華民族的最佳禮物，也使兩岸在這領域都佔了領先的地位。中國大陸是互聯網和手機的冠軍大國，網民高達四億兩汽車借款千萬人，而手機用戶也超過了七億。台灣則剛好是全球筆記本電腦手機的生產首都，在研發和引領風潮上都處於牛耳地位。但最重要的是媒介的變化帶來了信息內容的變化，專制的和一元化的力量，再也不能操控民間社會的發展。二零零八年汶川大地震之後，不到一個月，就有一百萬名來自中國五湖四海的志願者入川參與救援。他們完全是民間行為，靠互聯網和手機來組織聯繫。他們強調「行動改變社區」，要「塑造互助的公共空間」。而參與的人員，都是以小編隊的方式進發，不但成為災區的一股重要的救援力量，也協助災民心理的輔導，並參與災區的重建。而台灣的志工（也就是大陸的志願者），也不甘後人，在災區發汽車貸款揮重大的力量，像慈濟等組織，都在四川災區中展現人道的情懷。 這就是當前兩岸民間的豐沛的力量。它們往往走在政黨的前面，走在兩岸文化融合的最前線。這都是兩岸三黨所不能忽視的最新發展，也是要政治必須急起直追的文化軌跡。中華民族的文藝復興就從當下開始。這是時代的呼喚，也是兩岸政治領導者所不能逃避的責任。 ●NOWnews「今日論壇」2010/08/20 00:32(●作者邱立本，《世界日報》專欄作者。本文取自「兩岸公評網」http://www.kpwan.com/common/aboutUs.do。※→兩岸公評網)
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