兩岸三黨與文藝復興的呼喚邱立本 政治是一時的,而文化是永遠的。國民黨、共產黨和民進黨,都有自己的核心價值和發展策略,但也面對一個正在急速變化的兩岸民間社會,而不能不作出最新的應變。 這是一股默默地進行、但也影響越來越深遠的社會與文化的趨勢。從2010年開始,兩岸老百姓開始新一階段的交流。儘管台灣民眾可以去大陸旅行和經商多年,但大陸民眾大規模自由地到台灣旅行和交流,也在2010年其出現了變化,兩岸人民實現了大規模的、雙向的自由交流,尤其估計到了年底,大陸的民眾可以用「自由行」的方式到台灣,而不僅限於旅行團的「團進團出」。這創造了一個新的心理平台,彼此交叉滲透影響個人信貸,讓兩岸民間的力量,可以進入新的階段,超越過去只是部分台灣居民到大陸的單向街的路徑。 這也帶來一個全新的場景。大陸老百姓自由地去台灣,台灣人民也第一次在寶島的土地上與大陸的人民交流。這是六十多年來的第一次。兩岸八十後、九十後的年輕人,第一次在台灣的土地上互動,會產生過去所不能想像的火花。 台灣的中視所主辦的「超級星光大道」的歌唱節目,吸引了很多大陸的年輕人參加,也展現了讓寶島觀眾驚艷的風采,像黃齡、閻奕格、杜華瑾、胡夏等,都可以和台灣的超級唱將楊宗緯、蕭敬騰、林育群等在歌聲中共鳴,讓兩岸的新一代惺惺相惜。 文化界的交流也很密切。大陸作家麥家的作品《風聲》信用貸款、《風語》等,都在寶島熱銷,而台灣的作家朱天心、朱天文等,都在大陸有很多的粉絲。事實上,不少大陸赴台的遊客,都是「哈台族」,他們喜歡上台灣的人情味,找回了中國傳統所強調的「溫良恭儉讓」,而社會上的多元化,更讓他們傾倒。每天晚上電視上的政論節目和政治模仿秀,都是在大陸所沒有的的文化現象。王偉忠的「全民最大黨」,成為大陸遊客的最愛。尤其大陸遊客發現,台灣社會在眾聲喧嘩中,不再只是「只問立場、不問是非」,而是逐漸發展台灣的共識和自豪感。 中國大陸那些本來就熟悉李敖、柏楊、三毛、S。H。E、周杰倫、朱天心、侯孝賢、羅大佑的大陸年輕人,開始進入了台灣社會的肌理,感房屋二胎受這個既陌生又熟悉的土地,和台灣的一切交換生命的碎片。 這些碎片也組成了一個兩岸文藝復興的元素,要讓兩岸青春的、沒有偏見的、也沒有政治意識形態束縛的新一代,在全新的歷史機緣中,重構中國的軟實力。而台灣的新一代,也發現中國大陸的同齡人,對於國家命運的關懷,對中國崛起的國際地位,都有難掩的自豪感。他們對於自己命運和國家命運都糾纏在一起的生命軌跡,都有一種不懈的追求。 兩岸的自豪感,並不是互相排斥,而是相輔相成。就像「超級星光大道」歌唱節目中的兩岸歌手,都彼此欣賞,也為發展中華民族的軟實力,作出重要的鋪墊。 中國最新的軟實力,其實就從「除魅」開始。這是文藝復興房屋貸款的重要一環,要打倒那些個人崇拜和教條崇拜,要有實踐的精神,和普世價值接軌,要研究如何展現兩岸結合所產生的最新創意。 創意其實來自一種莫名的焦慮感。到了二十一世紀的初葉,中國大陸的經濟躍升至全球先列,增長率仍然維持10%左右,但中國在全球所普設的孔子學院,除了教授漢語和太極拳之外,還能輸出什麼價值? 這也是因為中國現在停留在一個價值的廢墟上,沒有任何的政治論述和文化論述,可以讓其他的國家感動,會覺得有一種衝動要來學習,相反的,不少國家都會覺得中國的發展模式藏有太多的內部矛盾,有太多的難以克服的困局。 這也導致中國出現一種軟實力匱乏的焦慮感。知識界越來越多的聲債務整合音出現,要超越財大氣粗的格局,要融合中國傳統的智慧和現代的創造力,也要有一種後來居上的的自我期許,才能使中國在國際舞台上有一種道德權威感。 這也可以從最近中國大陸各地冒起的「沙龍」現象,看到中國民間力量的上升。北京的小書店,像三味書屋、單向街等,常常舉辦的沙龍,都擠滿了人,大家在討論中國往何處去等公共性的議題,顯示中國民間在社會的「議題設定」上站在時代的前列,要為中國的變革打前站,在民間積累更多的共識。 對民進黨來說,作為台灣最大的反對黨,也要開始走出過去「反對一切」的作風,而是要爭取主動,找回創黨時的理想,要將黨的發展和當下的兩岸民間社會的最新發展結支票借款合起來。就以民進黨所強調的閩南文化,就可以從寶島延伸到全球華人社會。像台灣歌星江惠所唱的《酒後心聲》,不僅是台灣人唱卡拉OK時的流行曲,也飄蕩在廈門、馬尼拉和吉隆坡等閩南人社會,唱出絲絲入扣的情感,也唱出了閩南文化的全球性,超越了台灣。更不要說台灣的客家人社會,和廣東、福建和東南亞的客家人社會,都有千絲萬縷的關係,也有那些語言上所帶來的歷史語境,說出了台灣歷史被遺忘的情懷。 而關鍵是民進黨是否會追求新的境界,走出只看到自己肚臍眼的局限性,將台灣的文化創意,影響大陸和東南亞,發揮台灣的軟實力。 對國民黨和共產黨來說,這兩個執政黨是否要有更寬廣的視野和願景,支票貼現將兩岸的文化發展凝聚為中華民族上升的軟實力。當前兩岸的交流,絕對不能只是局限在經濟的領域,而是要有文化上的強烈企圖心,展現經濟和政治以外的文化成就。 而文化的成就,絕對不能用一種機械的「工程」來衡量,也不能用「運動」的方式來推動,而必須落實一個寬鬆的、寬容的和寬闊的環境,讓老百姓擁有免於恐懼的自由,可以身心寬暢地進入文化創意的領域,創造讓自己也會在事後也會感到驚奇的成就。 而兩岸民間社會在過去十幾年間,也為這文藝復興作出了鋪墊。手機、互聯網都是上帝送給中華民族的最佳禮物,也使兩岸在這領域都佔了領先的地位。中國大陸是互聯網和手機的冠軍大國,網民高達四億兩汽車借款千萬人,而手機用戶也超過了七億。台灣則剛好是全球筆記本電腦手機的生產首都,在研發和引領風潮上都處於牛耳地位。但最重要的是媒介的變化帶來了信息內容的變化,專制的和一元化的力量,再也不能操控民間社會的發展。二零零八年汶川大地震之後,不到一個月,就有一百萬名來自中國五湖四海的志願者入川參與救援。他們完全是民間行為,靠互聯網和手機來組織聯繫。他們強調「行動改變社區」,要「塑造互助的公共空間」。而參與的人員,都是以小編隊的方式進發,不但成為災區的一股重要的救援力量,也協助災民心理的輔導,並參與災區的重建。而台灣的志工(也就是大陸的志願者),也不甘後人,在災區發汽車貸款揮重大的力量,像慈濟等組織,都在四川災區中展現人道的情懷。 這就是當前兩岸民間的豐沛的力量。它們往往走在政黨的前面,走在兩岸文化融合的最前線。這都是兩岸三黨所不能忽視的最新發展,也是要政治必須急起直追的文化軌跡。中華民族的文藝復興就從當下開始。這是時代的呼喚,也是兩岸政治領導者所不能逃避的責任。 ●NOWnews「今日論壇」2010/08/20 00:32(●作者邱立本,《世界日報》專欄作者。本文取自「兩岸公評網」http://www.kpwan.com/common/aboutUs.do。※→兩岸公評網)


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